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一句“清气满乾坤”,再一指,【太极图】幻化出来的天神与邪魔,就倒下了。
看到这一幕,两脚分踏图阴阳二域的白衣少年道士,眉头微拧。
“【乾坤指】,这可不是你寒山书院的神通,莫非你也身兼儒门数家文脉的传承?”
旋即不等李往矣回应,白衣少年道士就摇了摇头。
儒门各家文脉、流派之间的成见,有时候比其他百家宗旨间的隔阂还深,动不动就发起论战,甚至直接以各自文脉、学说为势力,进行大道之争。
很多人认为,正是因为儒家内部流派甚多,文脉繁杂,彼此斗争不断,儒门才会在压制释、道二教,成为无可辩驳的天下第一显学之后,一直无法清除其他百家学说,一统经典,让九洲独尊儒术。
其实在上古时代终结之后,儒门内部许多大儒,是想要罢黜百家,独尊儒术的,只是一直没能成功。
一是有释、道二教的掣肘。
二是以墨、法、兵、名、阴阳等几家显学为代表的其余百家学说,虽不及儒门之盛,合在一起却可与儒门争锋。
第三便是儒门的内斗。
很多时候不用其他百家诸子掺和,儒门自己就先打起来了。
所以在这种情况之下,寻常的儒家弟子,是很难身兼多家文脉的,当然,不排除一些文脉、流派理念相近,彼此长辈又有旧谊,可让门下弟子修习对方文脉的学说与神通。
只是这种情况比较少。
毕竟,儒门大宗师们都讲究一个“道不同,不相为谋”。
彼此亲近的,往往都是追崇同一个流派的,而理念相差悬殊的,也不会往一块凑。
回到李往矣这里。
李往矣出身寒山书院,位于北止戈洲,而他刚刚施展的神通,名为【乾坤指】,其开创者乃是东南清嘉洲的一位画道圣人。
这位画圣算是半个儒家圣贤,性情、理念与儒家某个流派极为接近,但毕竟是以画证道,并非真正的儒家大能,不属于任何文脉。
李往矣自然也就不可能成为他的衣钵传人。
听到白衣少年道士的话,李往矣却是神情淡定,右手一旋,再次点出。
这一点,竟是同时暗含好几位儒家圣贤的成名大神通,比起刚刚白衣少年道士一口气打出十八地煞术,还要玄奥。
“这是【继往圣指】?横渠大圣人一脉的独家神通?”
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